무엇이 진짜 안보일까
 
휴전선이 인접한 파주는 진짜 ‘안보’ ‘안보’로 점철된 도시다. 필자는 어린 초등학교 시절 북한에서 보낸 삐라를 주워 파출소에 신고하는 것부터 안보 의식을 배웠다.(물론 삐라를 파출소에 가지고 가면 만화책으로 바꿔준 이유도 있지만) 파주에서 자란 사람들은 대부분 다른 도시보다 월등히 많은 반공미술대회와 반공 웅변대회를 지켜봤을 것이다.

지금도 파주에는 주요 도로변에 있는 대전차 방벽과 임진각의 안보전시관, 땅굴, 도라산 안보전시관 등 안보로 점철된 문화에 살고 있다. 게다가 과거 미군부대로 인한 기지촌과 한국군부대로 인한 군사도시의 이미지로 각인된 파주는 마치 안보가 파주의 대표적인 상징단어처럼 각인돼 있다.

안보란 말그대로 평안할 안(安)에 보전할 보(保)로 ‘평안하게 보전한다’는 의미를 가지고 있다. 간단히 말해 우리에게 안보란 북한의 남침을 막아 국가를 평안하게 보전하는 것이다. 바로 이 점이 중요하다. 북한의 남침을 막는 것이 중요하지 북한과 싸워 이기는 것이 중요한 것이 아니다. 북한의 남침을 막는 안보를 바탕으로 평화적 통일이 바로 대한민국이 추구하는 대 북한 정책이다. 이것은 오랫동안 우리 국민이 합의한 것을 바탕으로 조국의 평화적 통일에 기여한다는 헌법에 명시된 공동의 선(善)이며 목표이다.

요즘 부쩍 안보를 외치는 사람의 목소리가 높아졌다. 군복을 입은 역전의 용사들이 ‘6·25를 잊지 말자’며 시위를 벌이고, 안보를 강조하던 사람이 속속 정부의 고위직을 차지하고 앉았다. 그들은 안보를 위해 국방비를 늘리고 안보강좌이니 교육이니 하는 각종 정책을 쏟아내고 있다. ‘북한을 응징하자’는 시민·사회단체가 득세하고 있으며 이들 단체와 매체에 정부와 기업의 지원금이 몰리고 있다.

자, 그렇다면 지금 안보환경은 과거보다 훨씬 좋아지고 있는가. 이들의 주장대로라면 우리는 과거보다 북한의 위협을 느끼지 않고 훨씬 자유롭게 살고 있어야 한다. 대한민국이 민·관·군 할 것 없이 모두 안보정신으로 뭉쳐있고 군비까지 증강했기 때문에 북한은 끽소리 못하고 있어야 한다. 한반도 문제에 민감한 국제 사회와 국제 자본이 과거보다 훨씬 안정적으로 한국에 투자하고 있어야 한다.

과연 그런가. 하지만 지금 현실은 그렇지 않다. 우리는 과거보다 훨씬 불안한 마음으로 북한의 태도를 예의주시하고 있다. 북한은 끽소리는 커녕 미사일을 발사하며 핵실험을 넘어 핵폭탄 위협까지 한다. 어렵게 성사시킨 금강산, 개성관광은 길이 막혔으며, 개성공단도 위태롭다. 특히 국제 자본시장에서 우리는 안보가 불안한 나라로 취급받는다.

어떻게 기가막히게 우리가 기대했던 것과 정반대 현상이 나타날까. 이것은 논리의 비약도, 억지 주장도 아니고, 이념의 논쟁거리도 아니다. 국민이 보고, 듣고, 느끼고, 실감하는 바 그대로다. 결국 군복을 입고 안보를 외치던 사람이 주장했던 바로 그 논리는 현실적으로 맞지 않는다는 것을 입증하고 있다.

왜 이런 결과가 나왔을까. 그들이 주장하는 안보는 50~60년대식, 냉전시대 안보논리였기 때문이다. 지금은 싸워서 이기는 것이 안보인 시대가 아니다. 대량살상무기가 좁은 땅에 이렇게 밀집해 있는 한반도에서 싸운다는 자체는 곧 공멸을 의미하기 때문이다. 병법에서도 싸우지 않고 이기는 것이 최상책이라고 했다. 유비무환 바로 그것이다. 싸우지 않고, 평화적으로 공존하다 결국 이기는 것이 바로 최상의 안보이고 진짜 안보이다.

원희복 객원논설위원(경향신문 전국부장) wonhb@kyunghyang.com