新열하일기/ 파주에서 열하까지(4)
                        
                          성희모(파주향토문화연구소간사)
 

북진묘와 의무려산

요동에서 북경까지 가는 벌판은 가도가도 옥수수 밭과 버드나무 가로수의 이어짐이다. 요수가 범람하면 그걸로 의지를 해 길을 잃지 않도록 가로수를 심었다고 한다. 하루를 차를 타고 달리면서도 지루하다는 생각이 드는데, 옛날에는 몇몇 날을 가며 얼마나 지루했을까.

그러다 나타나는 북진묘에는 많은 황제들의 시를 써 새긴 비석들이 있고, 특히 사당 뜰 한쪽에 있는 바위 밑을 지나가면 집안 식구들의 안녕과 아들을 낳을 수 있다는 전설이 있고, 보천석이라 쓴 붉은 글씨와 동쪽에는 취운병이라 쓴 글씨가 오늘날까지도 선명하게 남아있다.

그곳에서 내려다보니 앞이 툭 트이게 펼쳐진 너른 벌판이 안개 속에서 정말 푸른 병풍을 두른 듯했다. 차에서도 연행록을 읽으며 왔지만 그 자리에 서서 그 장면을 읽으니 더욱 실감이 난다.

속담에 ‘독만권서 불여행만로(讀萬券書 不如行萬里路)’ 만권의 책을 읽어도 만 리를 다님만 못하다’더니 이런 것이 여행의 묘미일 것이다.    

끝없는 요동 벌판을 가다보면 북진묘를 지나고 나야 산의 모습과 기운들이 나타난다고 하더니, 백두산. 천산과 더불어 동북 3대 진산의 하나인 의무려산이 나타난다. 의무란 ‘크게 치료해준다’는 의미를 가지고 있다.

그래서일까 산으로 오르는 바위에는 유난히 성혈이 많이 뚫려있는 것을 볼 수 있다. 바위사이로 난 고샅길을 넘으면 도화동이란 곳인데, 그곳에는 천년이 되었다는 소나무가 있고 그 옆에는 우물도 있다.  

성혈- 바위에 혈이 통하게 하여 기원을 하면 바라는 바가 이루어질까, 인간이 바라는 바란 무엇일까. 우리나라의 고인돌에선 태성별인 북두칠성을 뚫어놓은 것을 많이 보았는데, 어디서나 사람들의 기원의식은 비슷한가보다.

중국인들처럼 수(壽)자와 복(福)자를 좋아하는 사람들이 있을까 할 정도로 가는 곳마다 붉은 리본이나 끈에 기원을 매달아 놓은 걸 볼 수 있다. 천년소나무에도 붉은 리본이 줄래줄래 걸려있다. 하긴 사람들이 궁극적으로 바라는 것을 한 마디로 표현하라면 부자로 오래 사는 것일 것이다.

거기서 내려오다 30엔에 한바구니, 100엔에 한 소쿠리 하는 자두를 사람마다 사 들고 올라와 다음날까지 실컷 먹으며 다녔다. 의무려산을 올라갔다 와서 우리는 과일 부자가 되어보았다. 그곳의 인심은 아직 순박하다.

산해관을 가면 복숭아를 실컷 먹을 수 있다하니 내일도 푸짐하고 신나는 날이 될 것이다. 그리고 또 땀을 흠뻑 흘려서일까 문득 이 순간 보다 좋고 행복한 순간이 없을 것이란 생각이 들었다. 바로 이것이 무릉도원의 경지 아닐까.

지금 생각해보아도 의무려산을 내려와서 그런 생각을 했다는 것은 그 산을 흐르는 어떤 기운이 아니었을까 생각한다.     
 
맹강녀 묘

요동벌판의 끝 산해관이 다 와가는 곳, 멀리 만리장성이 보이는 지점에 맹강녀 묘가 있다. 그녀의 남편 범랑은 만리장성을 쌓을 때 부역을 나왔다 죽어 아내의 꿈에 현몽하였다. 그녀는 손수 옷을 지어 천리를 가 남편의 생사를 들으려다 장성을 바라보며 울다 돌로 화하였다고 한다.

또 다른 설로는 남편의 뼈를 지고 바다에 들어 간지 며칠 만에 바다가운데서 돌 하나가 솟아났다는데, 그것이 망부석이 되었다고 한다. 그 이야기를 들은 진시황은 그녀의 혼을 위로해주기 위하여 사당을 지어주었다.

사실이든 아니든 그만큼 만리장성을 쌓는데, 사람들의 사연과 원성이 많았다는 것이다. 지금은 사당 옆 바위아래 자물통들이 주욱 걸려있다. 연인들이 맹강녀 부부의 지극한 사랑을 간직하고 싶어 그곳에 함께 찾아와 자물쇠를 채우고 간다고 한다.