"도탄에 빠진 인민(백성)들을 구하고 토붕와해(土崩瓦解*흙이 무너지고 기와가 깨지다) 직전의 나라를 건지려던 실학자들의 입장에서는 율곡 이이의 주장에 더 마음을 기울이지 않을 수 없다. 오늘의 학계에서 말해지는 실학사상의 퇴계(이황) 발원說(설)은 다시 점검돼야 한다“

다산의 실학사상을 오랫동안 연구, 다산연구소 이사장을 맡고 있는 박석무 성균관대학교 석좌교수는 28일 서울 프레스센터에서 열린 '한국 유교 문화의 산실 파주'를 주제로 한 기호유학 학술회의에서 이렇게 밝혔다.

박석무 석좌교수는 ‘율곡의 학문과 다산의 실학사상까지’를 주제로 한 기조발제에서 “율곡 이이나 유형원, 이익. 정약용은 모두 유학자였으며 기본적으로 公孟(공맹*공자와 맹자)의 철학과 사상을 근본으로 이루고 나라와 인민을 위해서 일했던 학자”라고 율곡 등을 평가하고 “퇴계는 벼슬보다는 고향에 은거하며 학문을 닦고 제자를 길러 자신의 몸만을 착하게 닦은 독선기신(獨善其身)이 강한 학자였다”고 했다.

박 석좌교수는 이어 “율곡은 나라가 잘못되는 것을 보고 기회가 있을 때마다 상소로 정책을 건의하고 임금의 잘못을 혹독하게 꾸짖는 데 거리낌이 없었으며 경장(更張)으로 나라를 건져내자는 경국제민(經國濟民)의 뜻을 임금에게 아뢴 학자였다”고 주장했다.

김준혁 한신대 교수는 ‘기호유학과 파주’에 대한 주제발표에서 “퇴계는 경북 안동 도산서원을 근거로 후진을 양성해 학자들이 주로 영남지역에 분표돼 영남학파로 부르고 율곡의 제자들은 대부분 기호지방(경기, 충청, 황해, 호남지방 일부)에 거주했으므로 기호학파라고 부른다”고 설명하고 “조선 성리학의 한 축인 기호유학은 율곡 이이와 우계 성혼을 중심으로 파주에서 출발했다”고 기호학파의 중심은 파주라고 강조했다.

김 교수는 “파주에서 출발한 기호학파의 가치를 정확히 이해하고 파주지역의 중요성과 이를 통한 경세학과 실학의 발전을 살펴, 기호유학 아니 경기유학의 가치를 명확히 밝혀야 한다”고 했다.

김진행 한양대 연구원은 ‘파주 기호유교자원의 문화콘텐츠를 위한 OSMU(One Souroe Multi Use*하나의 콘텐츠, 소스를 이용해 다양한 영역으로 확대 사용하는 것) 체계구상’에 대한 주제발표에서 ‘파주는 출판*산업클러스터가 있는 곳으로 360여 콘텐츠기업이 활동하고 문화콘텐츠산업유형 가운데 출판콘텐츠산업을 중심으로 육성되고 있다“면서 ”(파주의) 기호유교문화권 문화콘텐츠화는 애니메이션이나 게임을 만드는 디지털콘텐츠산업화와는 근본적으로 다른 문화의 발전과 경제 성장이 동시에 이뤄지는 ’문화를 담은 내용물‘ 이어야 한다“고 강조했다.

기호유학의 중심지인 파주를 재조명하고 한국 유교문화의 현대적 가치와 활용 방안을 제시하기 위해 마련한 학술대회에서 이재홍 시장은 “파주는 기호유학의 중심지로 기호학의 창시자 율곡 이이와 우계 성혼, 구봉 송익필을 배출했고 ‘자운서원’, ‘파산서원’, ‘율곡 이이 유적지’ 등 유적지도 잘 정비되어 있다”면서 “한국유학의 중심에 있었던 경기유학의 보편적 가치와 역사에 대한 인문학적 관심을 제고하고 유학 콘텐츠를 개발*활성화하는 계기가 되길 기대한다”고 말했다.

파주시와 경기문화재단 공동으로 마련한 학술대회는 박석무 석좌교수 등 유고문화에 조예가 깊은 학자를 비롯해 이재홍 시장, 이용근 문화원장, 설원기 경기문화재단 이사장과 유림, 시민 등 300여명이 참석해 뜨거운 열기 속에 진행됐다.

원희경 기자

박석무 다산연구소 이사장(성균관대 석좌교수)가 주제발표를 하고 있다.